Мартин позвал составить ему компанию в Альмагро, где карнавал развернулся прямо возле его дома, и очень удобно было бегать туда, чтобы поправить макияж или сменить костюм. Не мне конечно - Мартину. Он выступал в своем традиционном образе тетушки Руби, в суперэкстравагантных нарядах и на умопомрачительных каблучищах - разогревал зрителей, когда основное карнавальное действо задерживалось, сыпал шутками (не всегда пристойными - ну да карнавал самое время для этого), танцевал на сцене и с удовольствием позировал для многочисленных фотографий. Я тоже была при деле - помогала с реквизитом, макияжем, фото- и видеосъемкой: все происходящее в онлайн-режиме транслировалось на канале Перископ. Наверное, поэтому карнавал в этот раз мне понравился гораздо больше, чем в прошлом году, когда приходилось довольствоваться ролью простого зрителя. Все-таки, мне ужасно не хватало этой возможности деятельного участия в мероприятиях, и даже с учетом того, что все это было личной мартиновой инициативой, я получила массу удовольствия.

Начала немного больше разбираться в том, как устроен аргентинский карнавал. В каждом районе Байреса (и в каждом городе или даже деревне в провинции) есть своя группа, выступающая в карнавале, или даже несколько таких групп с участниками самых разных возрастов. Эти группы называются мургами, и так же называется само выступление на карнавале. Участники одеваются в невероятные наряды из шелка, чаще всего белого и голубого, хотя у каждой мурги свой стиль. Костюмы расшиты невероятным количеством пайеток, бахромой, лентами, на голове у выступающих похожие на цилиндры шляпы, часто тоже украшенные бахромой, а как минимум у одной из виденный мной вчера групп - еще и светодиодами. Все это блестит, сверкает и переливается, когда мурга колонной входит на площадку для выступления. Впереди непременно несут штандарт с названием мурги (тоже расшитый невероятным количеством пайеток), дальше идут танцоры, следом за танцорами - музыканты. Играют в основном духовые и барабаны с медными тарелками (без барабанов здесь вообще ни одно уличное мероприятие не обходится). Некоторые мурги несут с собой на шестах огромных кукол, гигантские флаги разных цветов, большой популярностью у участников пользуются и здоровенные зонтики (бахрома и пайетки, разумеется, имеют место и тут).

Выбравшись на площадку, мурга разделяется: музыканты поднимаются на сцену и начинают петь песни, которые по содержанию ближе всего к частушкам, а танцоры продолжают отжигать перед сценой. Теперь становится видно, что музыканты по большей части взрослые, иногда даже пожилые люди, а среди танцоров наоборот в основном, молодежь, школьники, иногда совсем маленькие детки, лет трех четырех, которые, тем не менее, старательно топают и подпрыгивают в такт. Вчера нам встретилась даже совсем крошечная участница парада - ей, наверное, и годика не было, и она торжественно восседала на руках у матери, облаченная в такой же яркий и блестящий костюм, как и остальные участники. Сами танцы меня в прошлом году не слишком впечатлили и показались довольно примитивными и однообразными - в них действительно очень заметны африканские мотивы, наследником которых мурга, собственно, и является - но на сей раз я разглядела действо получше и по достоинству оценила физическую подготовку танцоров: мурга включает в себя огромное количество высоких прыжков, притопываний и акробатических элементов сродни брейк-дансу, так что получасовое примерно выступление требует, должно быть, массу сил. Время от времени то один, то другой танцор отходят в сторонку отдышаться и глотнуть воды, а отдохнув, снова возвращается в строй. Отгороженная барьерами толпа подбадривает выступающих криками, свистом, аплодисментами, иногда некоторые зрители, не выдержав, выбираются за барьеры и тоже присоединяются к танцующим (и никому даже не приходит в голову их прогонять, потому что карнавал - он для всех!)