четверг, 20 декабря 2007
20:54

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
...Многие любители фантастики, особенно в то время, когда в нашей стране только начали зарождаться первые КЛФ, с пеной у рта спорили о разграничении таких жанров, как фэнтези ... и научная фантастика, но так и не пришли к единому мнению. Боюсь, что какой-нибудь фэн... прочитав эти строки, скажет: "Да чего тут спорить" И так все ясно! Если красивая девушка идет по мегаполису на далекой планете, на поясе у нее висит бластер, а на поводке она ведет ручного тиранозавра - это научная фантастика. Если же девушка идет по средневековому городу, на поясе у нее волшебный меч, а на поводке она ведет ручного дракона - это фэнтези". Но...
Склонен не согласиться.Дело не в том, существует ли в придуманном автором мире колдовство или нет. Все дело в том, как автор его преподносит. В произведениях жанра фэнтези многие вещи происходят исключительно потому, что автору хочется так, а не иначе. Вот захотелось ему, и все! И объяснение существует - колдовство, да и только. Попал герой в безвыходную ситуацию, не сам, конечно, попал, а при помощи крайне нерадивого автора, и тут же появился волшебник. Крибле-крабле-бумс! Читателю "бумс" стопудовой гирей по голове, а герой спасся. В научной фантастике все должно подчиняться неким физическим законам, и автор согласен их придерживаться. Но порой встречается та же самая ситуация: у героя внутренних резервов не осталось, и тут появляется какой-то научно-фантастический аналог волшебника: инопланетяне, всеми забытый, но очень добрый робот, разумная компьютерная программа (нужное подчеркнуть). Бумс! и герой спасен точно так же, как в произведениях фэнтези...
...Чтобы разобраться в этом хитросплетении жанров, введем некое понятие, аналога которого я в русском языке пока не нашел. В китайском языке есть такое слово - "ци", означает оно внутреннюю энергию чего либо. Так вот, каждая книга... обладает собственной "ци". Во время чтения у вас создается особое настроение; следя за сюжетом книги, вы попадаете в некий мир, где все подчиняется специфическим законам, и "ци" книги, то "ци", которое вложил в нее автор, воздействует на вас определенным образом.
Но вернемся к фэнтези и научной фантастике. Если "ци" фантастического романа, хотя он и называется научно-фантастическим, создает у читателя ощущение нереальности, сказочности, то зачем же считать его научным? Заменим говорящую голову на сверхразумный компьютер, а ракетоплан на колдовские ворота между мирами. Какая разница? Если читая произведение, вы попадаете в сказку, то книга обладает "ци" сказки, то есть - фэнтези, пусть даже герой говорят на хакерском жаргоне, а все действие книги происходит в киберпространстве...
Александр Лидин. "О фэнтези, научной фантастике, а также о Спрэге де Кампе"



Прочитал и задумался. С одной стороны, разделение на фэнтези и фантастику методом "дракон vs бластер" с появлением все новых и новых миров все новых и новых авторов в последнее время значительно усложнилось, т.к. современный герой вполне может, не задумываясь, пальнуть из бластера по низко летящему дракону, так что предложенная товарищем модель "физика vs лирика" выглядит довольно соблазнительной. Но в этом случае практически все действительно хорошие, внутренне логичные книги прямиком попадают в раздел научной фантастики, а на долю фэнтези остается всяческое фуфло, при виде которого так и хочется крикнуть "не верю!". Что кажется довольно обидным.
Может, ну их, эти градации? Не все так черно-бело (право-лево, наше-ненаше). Что, кстати, вышеупомянутый Спрэг де Камп очень неплохо описал в повести "Отвергнутая принцесса"...

@темы: я вот тут подумал, Veni vidi scripsi, копипакость

URL
четверг, 13 декабря 2007
23:44

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Второй день смотрю на фотографии творений архитектора Френка Гери и никак не могу решить, нравятся они мне или нет. С одной стороны, меня всегда привлекала ломка стереотипов и этакий архитектурный стеб, а с другой стороны, недобрая какая-то у него ирония, жесткая и колючая...



Нет, право же, ну его, этого Гери.
Буду по-прежнему нежно любить Хундертвассера...

@темы: я вот тут подумал, Veni vidi scripsi, арс лонга

URL
пятница, 07 декабря 2007
16:00

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Прочитал "Спектр" Лукьяненко. Батя мой рекомендовал его как самую лучшую его книгу, не сравнимую с остальными. Честно говоря, не впечатлило. Ни мартиновы мини-рассказки, ни потуги на глобальную философию. Все прошло мимо. Наверное, не дорос еще до лукьяненковской глубины))). Только детали и запали - в основном, гастрономического порядка.:shuffle2: Ну и дио-дао еще зацепили, этот их социалистический реализм реалистический фатализм. Особенно же - сцена в храме Тай-Геддара на Факью. Впрочем, на меня всегда производило сильное впечатление, когда пророчества, бытующие в одном социуме, неожиданно сбываются средствами совсем другого, выворачиваясь наизнанку и в то же время открывая свою истинную суть. Спор о Законе и Благодати, да. А вот в исполнении пророчества на Шеали в этом смысле ничего интересного нет, ибо оное до тошноты буквально и обыграно уже во множестве других книг. Да и финал у всей книги в этом смысле довольно бесцветный. Имхо, такую мощную штуку как магия крови можно было и получше разыграть, а про невразумительную мораль всей басни я уже упоминал. Не вставляет.


@темы: Veni vidi scripsi, арс лонга

URL
среда, 05 декабря 2007
14:38

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Просто позабавило.

Традиционный китайский фарфор.


отсюда


@темы: арс лонга, хи-хи-с, вашество

URL
среда, 28 ноября 2007
22:27

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Хочу попросить прощения у гражданина Аджиева, именующего себя Мурадом Аджи, за то что по невнимательности принял его произведение "Полынь половецкого поля" за историческую литературу и как таковую читал ее аж до 52 страницы, тогда как историческим этот опус ввиду явной тенденциозности и ряда вопиющих нелепиц не является. Прошу прощения также за то, что впоследствии пытался прочитать эту книгу в качестве развлекательного чтива с элементами альтернативной истории. Альтернативы там действительно хоть отбавляй, но исключительно скучной и однобокой. Оставляю на совести упомянутого автора 190 рублей 00 копеек, которые я потратил на его писанину, и желаю ему внести эту сумму в фонд возрождения тюрков-кипчаков, коим, согласно его утверждениям, являются едва ли не все темноглазые брюнеты Европы, а следовательно, и ваш покорный слуга.
С прискорбием сообщаю также, что возбурлившая во мне совершенно неожиданно горячая тюркская кровь побудила меня обойтись с полынной книжкой так, как ранее, будучи славянско-еврейского происхождения, никогда бы себе не позволил.
На сем кланяюсь и отправляюсь принимать из рук "русских несторов в черных сутанах" какую-нибудь очередную "мутную чашу незнания".

@настроение: Когда же я научусь нормальные книги выбирать...

@темы: личненько, вредная привычка жить

URL
15:03

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
К этому треду. Вспомнилось.
В какой-то момент, находясь в особо взвинченном состоянии, накатал родителям заявление. На красивой бумажке с водяными знаками.
За точность уже не поручусь, но было примерно так:

Уважаемые родители!
Я, имярек, официально заявляю и подтверждаю собственноручной подписью,
что НИКОГДА не научусь:
- общаться с людьми
- строить отношения в собственной семье
- обращаться с деньгами
- планировать свое время
и т.д.
так, как это считаете правильным вы,
за исключением тех случаев,
когда я и сам так считаю.


Дата, подпись.

Помогло.
Сила печатного слова...

@темы: личненько, вредная привычка жить

URL
пятница, 23 ноября 2007
18:06

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Еще кстати, раз уж вспомнил Киплинге (а совсем не о том, о чем я хотел..)

Нашел интереснейшую статью Владимира Голышева "За двумя еврозайцами"

Не удержусь, немного поцитирую.

Забыть Киплинга


Евразийская доктрина, возникшая в конце XIX – начале ХХ века, исходила из тех представлений о Западе и Востоке, которые сформировались в Европе в эпоху великих географических открытий и индустриальной революции. Представления эти оказались феноменально живучими. Мир за последние несколько столетий изменился до полной неузнаваемости, а мы продолжаем говорить "Запад" или "Восток", вкладывая в эти слова почти тот же смысл, что и Киплинг.
Между тем, если как следует покопаться и в киплинговском "Западе" и в киплинговском "Востоке", можно четко выделить две основные группы признаков – расовые и исторические. Если первую группу отделить от второй, то мы, вместо стерео, получим квадро.
Не будем изобретать велосипед. Назовем получившиеся дихотомии привычными словами: Север-Юг (расовые признаки), Запад-Восток (исторические признаки).
Нетрудно догадаться, что исторические признаки во многом обусловлены расовыми особенностями. То есть, мы имеем причину и следствие, органическая связь между которыми ни в коем случае не отменяет качественную разницу. Начнем с причины.
Очевидно, что и сам человеческий материал, и его "фирменный" тип общественных отношений, сформировавшиеся на севере Европы, существенно отличается от того, что сложилось в Северной Африке и Месопотамии. Не по чьей-то злой или доброй воле, не потому что кто-то лучше, а кто-то хуже. Это объективно так: разные стартовые условия – разный результат.
"Цивилизации севера сформировались там, где проблемы обеспечения теплом важнее проблем обеспечения водой и хлебом", - напоминает профессор Петр Хомяков. В его замечательной книге "Свои и чужие" эта разница подробно разобрана.
О происхождении человечества написаны горы хороших и умных книг. Спорить там почти что не о чем. А значит, мы можем сразу же перейти к выводам.
Итак, есть два набора противоположных расовых признаков, сыгравших определяющую роль в формировании двух основных цивилизационных моделей:
1. Север: личная свобода, высокая степень солидарности в малых группах, склонность к техническому творчеству и инновациям, ставка на интенсивную модель развития, равенство полов, миролюбие. Отсюда естественным образом вытекает религиозная терпимость, пантеизм, многобожие и все то, что в иудео-христианском мире принято называть "язычеством".
2. Юг: иерархичность, патриархальность, личное и групповое бесправие, склонность к торговле и (позднее) финансовым операциям, ставка на экстенсивную модель развития, воинственность. Ну и, конечно, монотеизм вкупе с религиозным фундаментализмом и прочими формами религиозной нетерпимости.
Напоминаю: это еще не характеристики двух основных типов цивилизаций. Это лишь базовые предпосылки их возникновения – особенности антропотипа их создателей. Западную цивилизацию ("европейскую", "христианскую") строили люди преимущественно с "северными генами". Восточную – люди с "южными генами". Это не могло не сказаться на результате.
Давайте на время отвлечемся от современной ситуации и прикинем – что у нас традиционно ("по Киплингу") маркируется как "западное", а потом перечитаем предложенный мною первый пункт. Очевидно, что добрая половина как бы "западных" признаков, на самом деле – "северные". Тут и вертикальная мобильность, и развитые горизонтальные связи, и демократические институты на всех уровнях, и высокий уровень личных и гражданских свобод, и эмансипация, и научно-технический прогресс.
Таким образом, к собственно "западным" признакам мы можем отнести разве что: культ потребления, меркантилизм, рационализацию религии ("протестантская этика") и некоторые другие моменты, имеющие отношение преимущественно к системе ценностей, мировоззрению, духовности (не могу найти адекватную замену для этого многострадального слова).
То же самое можно сказать и про "Восток". Там мы тоже имеем стандартный набор "южных прелестей" (по недоразумению называемых "восточными"). Плюс нечто действительно специфически "восточное": умение довольствоваться малым, созерцательность, изощренная и глубокая духовность.
Итак, вместо классической киплинговской дихотомии мы имеем следующие базовые понятия: Север (свобода), Запад (бездуховность), Юг (несвобода), Восток (духовность).
Север и Юг – изначальные и неизменные характеристики, Запад и Восток – то, что можно приобрести или потерять. Своего рода "базис" и "надстройка".
Если Север и Юг – своего рода "генетический код", то Запад и Восток – скорее "особенности воспитания".
Понятное дело, предложенная мною схема бесконечно далека от совершенства. Но прежде чем от нее отмахиваться, вспомните о том, что нынче все еще в ходу киплинговский примитив. Увенчанные академическими значками маститые старцы, с умным видом мусолят покрытые плесенью "Запад-Восток", "Европу-Азию" и считают венцом творения – "евразийский синтез".
Собственно, у вас нет выбора. Не возвращаться же за ученическую парту. Айда со мной! Будет интересно. Обещаю…
...
Главным агентом Юга изначально была гиперцентрализованная Католическая Церковь. Неудивительно, что лейтмотивом реванша Севера было тотальное расцерковление, что, в условиях выжженной каленным железом "языческой альтернативы", означало упразднение духовности как таковой. Так возник Запад или, если хотите, "атлантизм".
Живым памятником тому, что реванш Севера и формирование Запада шли синхронно, служат Соединенные Штаты Америки. Их создали наиболее эмансипированные европейцы – протестанты-радикалы. Настолько эмансипированные, что кроме виселицы или путешествия на край света Европа им ничего предложить не могла.
Америка времен отцов-основателей – это "максимум Севера" (то есть, "максимум свободы") и одновременно "максимум Запада" (то есть, "ноль духовности"). Знаменитая "протестантская этика" – это остроумная попытка трудоустроить Христа "по коммерческой части". Ницше сказал: "Бог умер!", прагматичные американцы ответили: "Это он у вас умер, а у нас он работает – дебит с кредитом сводит. Способный парень. Старательный".
Уже в середине ХХ века гениальная Анн Рэнд сумела воспеть это уникальное Северо-Западное сочетание настолько вдохновенно, что, кажется, окончательно слила их воедино. Для "южан" этот "гибрид" – большой подарок. Теперь можно негативные стороны Запада предлагать "покупателю" в комплекте с Севером: "Вы же видите к чему свобода приводит. Марш в стойло!"
Между тем, границу между Севером и Западом провести довольно просто. Север – это то, что дает той же Америке творческую энергию и способность преображать реальность. Запад – это то, что ответственно за ошибочный выбор направления деятельности. Север – это мускулы. Запад – дурная голова, превратившая атлета в преступника. Вернее, пустое место там, где, по идее, должна быть голова – то есть, духовность.
В чем состоит "фирменная" духовность Севера? В представлении о мире как живом организме, прошитом божественными энергиями. В нем все уместно. Все находится в гармонии. Люди в эту гармонию должны вписываться, как сотворцы, а не вторгаться, как разрушители. "Север без Запада" – это творчество и созидание в рамках замкнутых циклических моделей. Когда приоритет отдается возобновляемым ресурсам и безотходным технологиям. Когда смысл деятельности – удовлетворение реальных человеческих потребностей, а не извлечение сверхприбылей из искусственно созданной "потребительской лихорадки".


По поводу примеров, используемых в статье, можно и подумать, и поспорить, но сама теория, сама схема - завораживает!


@темы: копипакость, в ссылку!

URL
14:57

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
В тон нынешнему настроению и размышлениям, которые здесь еще, надеюсь, появятся,
нежно мной любимый Киплинг:

The sons of Martha

Русский перевод не очень люблю, но другого не нашел.

Дети Марфы

@темы: копипакость, арс лонга

URL
вторник, 20 ноября 2007
12:10

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
А пока суд да дело, посмотрел михалковский "12".
Смотреть сперва не хотел вообще, ибо Михалкова практически не перевариваю, да еще сильно подозревал, что чеченская тема в его исполнении окажется сущим мраком. Но нет, фильм неожиданно понравился. Хорошие (и даже отличные) актеры, мощная психология, яркие образы. Правда, все чеченские перебивки, имхо, стоило бы из фильма повырезать нафик, потому что к сути дела они никакого отношения не имеют, а служат лишь для того, чтобы вывести на первый план модную и остросоциальную чеченскую тему. А ее там нет. По-хорошему, нет. Пресловутый мальчик мог бы оказаться грузином, абхазом, - да хоть индейцем сиу! Национальность его важна лишь в том плане, что позволяет предполагать в нем определенные черты характера, отталкиваясь от которых, двенадцать присяжных и разбирают дело для вынесения приговора. Но самое-то важное происходит именно между ними - и внутри каждого из них. "Двенадцать разгневанных мужчин" Роуза - пьеса телевизионная, возможно, даже театральная, все значащее действие происходит в одном и том же замкнутом помещении, и попытка вывести ее на широкий экран, как мне думается, предполагает нечто большее, чем внесение дополнительной "внешней" линии ради пущего драматизма.
Ну и Михалков, конечно. Едва увидев его на экране, я подсознательно напрягся в ожидании, что его представительный длинноволосый персонаж с минуты на минуту вылезет на первый план и начнет давить всех остальных своей непрошибаемой покровительственной самоуверенностью. (Соционики, если таковые здесь есть, скажите - вот это ведь типичный Жуков, да?) А он сидит - и помалкивает. Полчаса помалкивает. Час помалкивает. Я уже выдохнул и расслабился, получая полноценное удовольствие от фильма... И тут, за четверть часа до конца - началось. За какие-нибудь десять минут Мэтр ухитрился расставить все точки, апострофы и умлауты, продемонстрировать свой великолепный интеллект (а заодно и породистый экстерьер), объяснить всем и каждому "как обстоят дела", блеснуть непрошеной слезой в суровом офицерском глазу, в одиночку спасти мир в лице несчастного подростка - и полностью смазать впечатление от фильма. Ну то есть напрочь.
А ведь фильм-то хороший. Сильный фильм. Вот еще положить бы его на монтажный стол да поработать самую малость ножницами...

@темы: я вот тут подумал, Veni vidi scripsi

URL
четверг, 08 ноября 2007
19:40

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Флэшмобное. Семь приличных и неприличных способов использования пепельницы.

Ода пепельнице.

В города ли отправлюсь, в степи ли,
В леса ли, где бродит медведь -
Неброскую нужность пепельниц,
Хочу, товарищ, воспеть.

читать дальше

@темы: I did it again, Ахтунг! Маяковский в чате, хи-хи-с, вашество

URL
воскресенье, 28 октября 2007
16:55

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Друзья угостили ссылочкой. Почувствовал себя разом Черчиллем и Эйнштейном.

Бездельниками, как выяснили ученые, были все великие умы человечества.

Эх, лень-матушка...

Лень считается одним из семи смертных грехов. Однако отношение к этой «матери всех пороков» даже в поговорках отнюдь не обидное - даже слегка завистливое: «Ленивому и в будни праздник», «Ленивый сидя спит, лежа работает», «Лень и за работой потягивается».

А русские сказки прямо-таки пропагандировали беззаботный образ жизни. Емеля, лежа на печи, полцарства заполучил вместе с царской дочкой. Илья Муромец, 33 года проспав, встал и покорил всех врагов. Да и Иван-дурак не сильно перетрудился - за него работал Конек-Горбунок. Может, лень - не такое уж и отрицательное качество, как считают многие? И вот ученые, похоже, нашли этому подтверждение.

читать дальше


@темы: копипакость

URL
12:24

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
К выше(ниже?)изложенному. Подумалось.
Если развивать мысль дальше, можно додуматься до того, что самые приятные в общении люди - это закоренелые и убежденные, можно даже сказать, идейные, махровые эгоцентристы, ибо:

- они слишком высоко ценят самих себя и потому могут себе позволить быть снисходительными к чужим слабостям;
- слишком заняты собой чтобы обращать внимание на чужой неадекват: они его просто проматывают;
- опять-таки, слишком высоко ценят себя чтобы унижаться до склок и обид;
- и вообще, им слишком безразличны все остальные чтобы тратить свое драгоценное время и нервы на чужие заморочки;
(кстати, и тем легче им мгновенно расстаться с тем из своего окружения, чьи недостатки в конце концов перевесили достоинства)

Опять-таки, умный эгоцентрист должен быть хорошим слушателем, что само по себе является одной из двух составляющих хорошего собеседника. Ибо умный эгоцентрист самодостаточен и не так нуждается во внешней оценке своих достоинств чтобы непрестанно демонстрировать их в нескончаемом монологе, зато отлично понимает, что, слушая других людей, может получить массу полезной для себя информации.


@темы: я вот тут подумал

URL
10:34

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Не мог не скоммуниздить у  vers libre, ибо абсолютно точно описывает вашего покорного слугу:

Кроме секса, смерти и налогов, есть еще одно неизменное в этом мире, а именно - разговоры о себе.
А еще "есть одна забавная вещь в жизни" (с).
Точнее, есть такие забавные люди. Если они заинтересованы в контакте с вами (по той или иной причине, материального или нематериального характера)))), то они будут прощать вам очень многое. Вы можете вести себя откровенно неадекватно, а они разве что плечами пожмут - но никогда не предъявят вам претензий. Потому что они: 1) не размениваются по мелочам; 2) уважают вашу способность оценивать собственные действия; 3) исходя из пунктов 1) и 2), не считают нужным указывать вам, что делать. И еще они знают, что любая попытка ткнуть человека в его собственное несовершенство приводит лишь к тому, что он начинает яростно защищать как себя, так и идею несовершенства как таковую.
Однако это не значит, что они в восторге от вашей индивидуальной манеры вы*бона, изображаете ли вы принцессу или хама обыкновенного. И при каждом очередном вашем приступе неадеквата они пожимают плечами... и взвешивают свою заинтересованность и свой дискомфорт.
И если в один прекрасный день результаты взвешивания окажутся не в вашу пользу, вы безо всяких дополнительных разъяснений отправитесь нафиг.
здесь

@темы: личненько, копипакость

URL
четверг, 25 октября 2007
01:27

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Хулио Бокка. Настоящий фанфик в танце. Голос вместо музыки - странно, непривычно, но не оторвешься.



И ведь совсем недавно он был в Москве, в зале Чайковского... а я пропустил его прощальную гастроль, cretino!

@темы: арс лонга

URL
вторник, 23 октября 2007
20:50

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Нашлась старая ссылка.
Датский архитектор Peter Callesen и его вырезанные из бумаги картинки.
На самом деле, Каллесен не только этим занимается: у него на сайте много разных работ, но эти меня совершенно очаровали лаконичностью и выразительностью.

Смотреть еще

@темы: арс лонга, в ссылку!

URL
среда, 17 октября 2007
11:50

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Из интервью с Вигго Мортенсеном.

Работая над ролью Николая ["Порок на экспорт"], я стремился к максимальной правдоподобности, прежде всего в интонации и поведении. Обычно, когда голливудские актеры играют русских, это выглядит довольно глупо, карикатурно. Так же как и американцы в российском кино. Я старался избежать этих клише. Для этого я общался с русскими, живущими в Америке, и специально съездил в Россию. Встречался с теми, кто отчасти похож на моего героя, — с русскими, у которых есть криминальное прошлое, расспрашивал их о бандитском жаргоне, о татуировках.

— И какое впечатление произвела на вас Россия?

— Я посетил Москву, Санкт-Петербург, Екатеринбург. Я просто бродил по улицам, ездил в автобусе, на метро. Наблюдал за обычными людьми, за тем, как они себя ведут, что едят, над чем смеются. Важно было уловить не только произношение, но и то, как человек выглядит, когда говорит, как он смотрит на собеседника, его мимику и выражение лица. У вас все это по-другому. Русского человека невозможно обобщить, как и представителя любой другой национальности. По сравнению с западными людьми у русских больше запас прочности. В России меня поразил специфический тип юмора, когда можно совершенно не улыбаться, но при этом понимать друг друга с полуслова, с полувзгляда. Это ваше шутливое отношение к жизни, даже к ее грубым сторонам — его можно описать так: "Хорошо, что мы все еще живы. Сегодня вроде обошлось, но завтра уж точно все будет плохо... А если нет, то это можно отпраздновать". Мне трудно передать это настроение. Оно было особенно заметно в Свердловской области, где я провел много времени: взял машину напрокат, ездил по деревням, маленьким городкам. Самое удивительное, что меня там никто не узнавал. За последние три года такого со мной нигде не было. И только перед самым отъездом в Екатеринбурге маленький мальчик указал на меня и спросил: "Арагорн?" А я ему подмигнул и сказал: "Тсс".

Я все больше уважаю этого мужика!

@темы: я вот тут подумал, копипакость, в ссылку!

URL
10:38

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Иногда кажется, что мы и вправду живем в последние времена.
Но стоит сделать один маленький шаг в сторону и забыть о том, что времена эти действительно последние, оттого что в них живем мы, единственные и неповторимые, после которых все кончится - и начинаешь понимать, что на самом-то деле время у нас самое обычное. Настоящее. Которое с необычайной легкостью становится сначала прошлым, а потом и историей.
Впечатляющий и полезный опыт.

@темы: я вот тут подумал, личненько

URL
воскресенье, 14 октября 2007
11:21

Кадавр, удовлетворенный когнитивно


Это Банкси.

Считается, что Банкси родился в 1974 году в английском городе Бристоль. В конце 90-х годов от стал заниматься граффити и довольно долгое время действовал как обычный райтер, но его рисунки становились все масштабнее, а уходить от полиции стало все сложнее. Однажды, прячась от английских полицейских Банкси решил использовать трафареты, чтобы сэкономить время.

Осенью 2006 года в нескольких лондонских магазинах он незаметно заменил диски с альбомом певицы Пэрис Хилтон на диски с сорокоминутной песней своего друга Danger Mouse и собственными рисунками.

Благодаря таланту художника и остро-социальной тематике своих рисунков, Банкси быстро обрел популярность сперва в Англии, а потом и во всем мире. Самое удивительное, что он до сих пор сохраняет анонимность и скрывается от полиции.

С недавнего времени его работы стали покупать коллекционеры современного искусства. И не так давно у художника состоялась крупная персональная выставка.

banksy.co.uk

Это тоже Банкси.
Картинка
Картинка

А это та самая группа "Синие носы", которую уже второй раз не выпускают с выставкой за границу - за неполиткорректность и порнографию.
Еще картинка

Все-таки, английский юмор как-то... элегантнее.

@темы: Veni vidi scripsi, арс лонга, в ссылку!

URL
среда, 10 октября 2007
19:11

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Из серии боди-арта.



Все чаще современной женщине приходится быть самой себе и Пигмалионом, и Галатеей...

@темы: я вот тут подумал, арс лонга

URL
пятница, 05 октября 2007
19:40

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Забрел на очередную дискуссию о насилии в слэше. Впечатление странное, как и всегда, когда о каком-нибудь сложном и многогранном явлении судят, применяя довольно грубые обобщения.
Дальше пойдет моя собственная имха, не претендующая на.

читать дальше

@темы: Veni vidi scripsi, личненько

URL