пятница, 12 декабря 2008
22:17

И еще немного Кавафиса...

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Был сегодня на лекции, познакомился с Софьей Борисовной Ильинской - грандиозная женщина и переводчик от бога. Получил массу удовольствия.
В завершение темы Кавафиса в этом сезоне немного пофлужу стишками - понятно в чьем переводе))
Сатрапия
Итака
Мартовские иды
Недовольство Селевкида
Покидает Дионис Антиноя

@темы: арс лонга

URL
среда, 10 декабря 2008
18:09

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Самая длительная часть любого процесса - это промежуток между "сейчас будет" и "готово!"
(с)не помню кто, но так верно!

@темы: я вот тут подумал, копипакость

URL
вторник, 14 октября 2008
12:56

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Занимаюсь уже второй книгой Дональда Рейфилда - того, который профессор, заведующий кафедрой русской литературы Лондонского университета, филолог, историк, один из самых знаменитых иностранных исследователей русской литературы - весьма и весьма уважаемого человека. Обе книги переведены его помощницей, тоже довольно известной в своей области. И обе книги (вышедшие, кстати, в разных издательствах) с каждой главой все невыносимее читать, потому что глаз то и дело цепляется за шероховатости, неровности, корявости стилистические и даже грамматические. Учитывая тот факт, что и написаны, и переведены книги интересно и хорошо (хотя воспринимать текст такой плотности можно лишь небольшими кусками, имхо), такие зацепки оказываются особенно неприятными - как занозы на отшлифованной до блеска металлической горке доставляют заднице катальщика куда больше неприятностей, чем на горке деревянной, занозистой изначально: на первой скорость больше)))
Неужто априори считается, что тексты столь авторитетных личностей не нуждаются в редакторской правке и корректуре?
Впечатление испорчено.:nope:

@темы: я вот тут подумал, неисповедимы пути твоя

URL
среда, 17 сентября 2008
21:18

Арнольд Беннет. Заживо погребенный.

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Дорвался до новой книги, буквально на днях вышедшей в "БСГ-пресс". Вообще, издательство специализируется на переводной литературе, причем такой, которая успела стать классикой там, оставшись малоизвестной тут. Вот и эта книга написана аж в 1911 году, но у нас так до сих пор не переводилась, и, я так считаю, очень зря. Очень английская книга очень английского автора.
Впрочем, говорят, в творчестве Беннета этот роман стоит особняком: кроме него автор в основном писал вполне серьезные вещи, а "Заживо погребенный", вышел в серии "Самое смешное", хотя, честно говоря, показался мне не столько смешным, сколько по-диккенсовски трогательным и даже пронзительным.
Главный герой романа, талантливый и даже гениальный художник Прайам Фарл, страдает болезненной застенчивостью. В то время как картины его имеют бешеный успех и продаются за многие тысячи фунтов, а газеты наперебой сорят о том, считать ли Фарла величайшим художником за всю историю человечества или только величайшим после Веласкеса - в это самое время создатель их почти никому не показывается, постоянно путешествуя и полагаясь во всех делах, требующих общения, на своего слугу Генри Лика. И вдруг этот добрый гений Фарла сваливается с острой пневмонией. Других слуг в доме нет, и доктора (которого Лик вызвал еще накануне) встречает в дверях сам Фарл, так что сей почтенный эскулап, замотанный до крайности, принимает его за слугу, а умирающего - за хозяина. Лик скоропостижно умирает, и доктор объявляет о смерти великого Прайама Фарла, а Фарл... не находит в себе решимости это опровергнуть. С чемоданчиком Лика и двумя сотнями фунтов в кармане Фарл начинает новую жизнь.
Впрочем, когда лакея, принятого за гениального художника, хоронят в Вестминстерском Аббатстве, в душе Фарла зарождается некоторый протест, и он даже хочет отправиться к епископу, чтобы сообщить о страшной ошибке, но у самых дверей епископского дома его снова охватывает робость, страх, что он привлечет к себе всеобщее внимание - и Фарл не решается открыться.
Спойлерить дальше не буду, замечу только, что главная героиня книги, Элис, удивительным образом напоминает мне Клари (да не сочтет она это вдруг оскорблением))). Прямая, непосредственная, очень открытая, по-женски мудрая и практичная она становится для Фарла истинным спасением и в дни его бесприютных блужданий, и позже, когда его настигают неприятности как в образе Лика, так и под собственным именем...
Короче говоря, очень рекомендую эту книгу тем, кто любит хорошую, настоящую английскую прозу с капелькой сдержанного британского юмора, суховатого, как печенье к пятичасовому чаю.

@темы: Veni vidi scripsi

URL
12:51

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Мизэнтропия - ненависть к повсеместной хаотизации окружающего мира.
(Большой словарь меня)


@темы: я вот тут подумал

URL
среда, 10 сентября 2008
23:14

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Латентный тентаклефил.
Скороговорка.

@темы: копипакость, неисповедимы пути твоя, хи-хи-с, вашество

URL
суббота, 30 августа 2008
01:02

Светлой памяти доктора Хауза...

Кадавр, удовлетворенный когнитивно


@темы: арс лонга, визуальненько

URL
пятница, 29 августа 2008
10:58

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Вдруг подумалось: это извечное ожидание "доброго дяди", который прилетит в голубом вертолете и одарит всех несметными благами - не от Прометея ли оно пошло?
За такое и вправду печень выклевать мало... %)

@темы: я вот тут подумал

URL
среда, 27 августа 2008
17:27

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Создается впечатление, что сотни и сотни красивых москвичек разом задались целью доказать этому миру, что они настолько хороши и уверены в себе, что могут себе позволить носить одежду, делающую их уродливыми...

@темы: я вот тут подумал, неисповедимы пути твоя

URL
вторник, 26 августа 2008
21:03

Nie mam szczęścia w śmierci - będę miał w miłości...

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Dopóki nam ziemia kręci się,
dopóki jest tak czy siak,
Panie ofiaruj każdemu z nas,
czego mu w życiu brak -
mędrcowi darować głowę racz,
tchórzowi dać konia chciej,
sypnij grosz szczęściarzom...
I mnie w opiece swej miej.

читать дальше
Это Окуджавская "Молитва Франсуа Вийона" в переводе на польский. И еще куча переводов на польский - Окуджава, Бродский, Ахматова, Киплинг, Лорка...- здесь! *тихо стонет и отползает в нирвану*

@настроение: лингвоманьяк Гарри дорвался до польского языка...

@темы: копипакость, арс лонга, в ссылку!, и это тоже любовь

URL
четверг, 21 августа 2008
22:48

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Однажды к Учителю пришёл некий богатый вельможа.
- Учитель! – сказал он. – Мне скучно жить!
- Мне сплясать? – ехидно поинтересовался Учитель.
- Ну что вы, Учитель, - смутился вельможа.
- Тогда сам спляши, - хладнокровно предложил Учитель.
Вельможа только поморщился.
- Значит, тебе хочется скучно жить, - заключил Учитель.

(с)тащено на просторах

@темы: копипакость

URL
вторник, 17 июня 2008
16:21

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
С тех пор, как одежда, прическа и манеры перестали быть точными маркерами даже половой принадлежности, мы стали обращать больше внимания на человеческие лица.

Хотя это тоже не показатель))

@темы: я вот тут подумал

URL
понедельник, 09 июня 2008
16:21

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Персональный интерфейс человеческого мозга очень похож на виндовский: на рабочем столе лежит куча ярлычков, причем неиспользуемые скрываются так основательно, что, когда приходит время к ним обратиться, оказывается, что содержимое давно протухло и заплесневело.
Правда, большинство этого не замечает...

@темы: я вот тут подумал

URL
пятница, 16 мая 2008
13:11 

Доступ к записи ограничен

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
четверг, 15 мая 2008
01:19

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Раз уж конец света не состоялся, а "Зенит" - чемпион, мне остается только поздравить всех с обоими этими событиями и накопипастить хороший пост из ЖЖ Виктории Пекарской.

В последнее время часто приходится говорить об этом. Решила оформить в текст. Читать дальше людям в депрессивном состоянии не рекомендуется.

Итак, скажу по секрету: все плохо.

1. Невозможно стать кем-то другим.

2. Никогда не придет кто-то и не решит все ваши проблемы за вас.

3. Никогда, ни у кого не наступит время «сплошной белой полосы». У вас тоже не наступит.

4. Всегда будут причины для новых трудностей, напряжения и сложных переживаний. Всегда будут вопросы без ответов. Всегда и у всех. Какого бы уровня рефлексии и осознанности вы не достигли.

5. Отношения никогда не будут гладкими. Особенно с самыми близкими.

6. Никто никогда не найдет за вас смысл вашей жизни.

Все, кто обещает вам это и подобное этому, движимы чем угодно, но только не вашими интересами. И стандартное, бытовое решение тогда выглядит так:

читать дальше



@темы: копипакость, в ссылку!

URL
понедельник, 12 мая 2008
00:16

Трогательный анекдот в тему сегодняшних размышлений

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
12.05.2008 в 00:00  Веселый робот написал(а):


Добавлено роботом
Идет лекция в ВУЗЕ. Профессор рассказывает о римских легионерах.

Ну и касается того, что мол войска годами пребывали в походах и это сплачивало воинов настолько, что они как правило влюблялись друг в друга.
И это поощрялось, ибо легионер потерявший друга и любовника в одном лице, был беспощаден к врагу и мстил за убитого.
И тут один очкастенький щуплый студент хихикает:

- Значит, легионеры были педиками?

Профессор тяжело вздохнул, снял очки, посмотрел на выскочку и говорит:
-Педики говорите? Да не дай вам бог милый юноша, повстречаться хоть с одним таким педиком лицом к лицу. Нет мой юный друг, это не были , как вы изволили выразиться,педики! Это были настоящие БОЕВЫЕ ПИДАРАСЫ!!!


URL записи

Творческая задача-минимум - довести своих персонажей до уровня настоящих боевых пидарасов.

@темы: я вот тут подумал, личненько, копипакость, хи-хи-с, вашество, son morti tutti quanti?

URL
воскресенье, 11 мая 2008
22:35

Просто так стишок

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
- Он душка - шепчутся дамы, прикрыв веерами
Вишневые ротики, созданные для поцелуев и лжи,
Как змеи - для туфель и сумочек, и океан - для цунами.
Я улыбаюсь каждой, со значением и от души.
Ведь это и вправду забавно - то, что шепчут о нас за спиной.
Я вовсе не душка, миледи, я просто занят собой.
Честное слово, я слишком для этого занят собой!

- Он тряпка, - не понижая голос ворчат мужчины,
- В этом месяце уже трижды вызывали его на дуэль,
А он ни вызов не принял, ни объяснил причины.
Не сегодня завтра в салоне перед ним захлопнется дверь.
Ах, джентльмены, я не Байрон, я совершенно точно другой.
Мне, право, не до дуэлей, я слишком занят собой.
Это все ваши игры, а я слишком занят собой!

- Смотрите, король-то голый! - смеются умные дети,
Они с рожденья усвоили, что любой под одеждой - гол,
Что правда сия немудрящая бьет лучше меча и плети:
каждого можно разделать и теплым подать на стол.
В городе голых, детки, уместнее голый король.
Впрочем, пожалуй, для этого я слишком занят собой.
Защита надежней доспехов - быть занятым только собой.


- Ну что же, - бормочет апостол, гремя ключами,
С тысячелетней сноровкой ворочая толстый том.
- Я вижу, что ты был милостив и с ближними, и с врагами,
Помогал сиротам и вдовам и скитальцев впускал в свой дом.
- Ну что вы, - смеюсь, - помилуйте! Какой я к чертям святой!
Но иначе мне совесть мешала бы заниматься самим собой.
Нельзя пренебречь ее голосом, если вправду занят собой.

@темы: личненько, I did it again, арс лонга, Ахтунг! Маяковский в чате

URL
среда, 23 апреля 2008
16:57

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Еще одна замечательная идея была реализована в Лондоне.
Одна из библиотек предложила своим читателям вместо обычной книги брать напрокат полчаса беседы с живым и реальным человеком. В качестве "чтива" предлагались следующие персонажи: Офицер полиции, Вегетарианец, Иммигрант, Мусульманин, Человек с умственными отклонениями, Гей. Этот последний и делится своими впечатлениями здесь (на английском) и в ru_antidogma (в переводе на русский).

"Мы работаем согласно принципу, что чрезмерная жестокость и агрессия возникает между людьми, которые не знают друг друга. Живая библиотека может сблизить людей, которые вряд ли смогут встретиться иным способом. Мы хотим показать, что не каждый мусульманин хочет взорвать вас, не каждый полицейский является головорезом". Первая Живая библиотека, по его словам, была организована на музыкальном фестивале в Дании в 2000 году и с тех пор движение набирает обороты, в основном, в Норвегии и Венгрии. Это была первая из "многих" библиотек, которые Эйберджел планирует организовать в Великобритании, и он работает над деталями серии будущих мероприятий по всей стране.


Следующая Живая библиотека будет организована в Лондоне, 31 мая текущего года.

@темы: копипакость, в ссылку!

URL
четверг, 17 апреля 2008
13:35

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
О семье и семейных проблемах. По материалам открытого семинара Полит.ру. Отрывки.

Состояние института семьи можно охарактеризовать фразой фантаста Андрея Валентинова: «Конец света наступил, а люди не заметили». Ситуация близка к апокалипсической. Отец советской социологии Борис Грушин на своем языке говорил о том же, утверждая, что сегодня происходит кардинальная ломка социальной структуры общества в целом и коренная смена самой человеческой породы. Можно говорить о полном крушении существовавших ранее модусов человеческого бытия, типов социальных субъектов и социально-психологических типов личности. А на этих развалинах появляются какие-то новые образования. Если обратиться к истории, то таким же кризисом можно считать эпоху наступления христианства, сменившую собой античный мир. То есть конец света уже наступил, вопрос в том, что будет дальше.

За последние 20 лет сменились ориентации мужчин и женщин в семейной жизни. Раньше семьи распадались в особых случаях, если совместное существование становилось совершенно невозможным, а если все было относительно нормально, то жили вместе. Сейчас люди озабочены поиском счастья, и к семье предъявляются совершенно иные требования. И далеко не главным из них является сохранение семьи. В этом поиске счастья, «своего человека», психологического единства, а не удобств и секса, проявляется центральная тенденция новых отношений мужчин и женщин. Критериями партнерства становятся понимание друг друга, разделяемые цели и ценности. Закономерно, что при этом разводов становится много, а адюльтер - нормой. Люди ищут душевности, не находят ее в повседневной, рутинной семейной жизни, уходят к любовнице, а там повторяется то же самое. Люди не умеют сохранять чувства в течение длительного времени. Дурная бесконечность подобных циклов может прерваться только с изменением подходов «ищущего человека.

...

Старый мир – мир мужской, сегодня уже нежизнеспособен. Идеологическая основа нашего времени создана «мужскими» религиями. Обозначающими своих богов и большую часть пророков мужскими фигурами. В этом мире женщины находят себя значительной частью или через мужчин, или изображая себя мужчинами.

Следующий мир, вероятно, будет миром взаимодействия и союза мужского и женского, их совместного существования. Но сегодня многие пары еще не умеют взаимодействовать. Существует точка зрения, что их можно пробовать этому учить, переводить в режим «ручного управления» такого взаимодействия, для сохранения каждой пары нужна специальная психотехника. Утверждается, что без этого современная интеллигентная пара москвичей не способна к семейной жизни более трех-пяти лет. После этого накапливаются отрицательные эмоции, начинается отчуждение, а потом поиск нового партнера, поиск «душевности».

...

Происходящие изменения видны невооруженным взглядом. В советское время для девушки было верхом безответственности начать жить с молодым человеком, не зарегистрировав брак. Сейчас все наоборот – считается безответственным, если молодые люди слишком быстро регистрируют брак, не пожив до этого вместе, как следует не узнав друг друга. Культурные модели претерпевают существенные изменения. Урбанизация и конец традиционного общества привели к тому, что старые модели уже не работают. В рамках старой модели человек не задумывался, нужны ли ему дети и сколько их должно быть. Сейчас же сам процесс воспитания осознается как ценность: человек имеет ребенка именно для того, чтобы тратить на него свои силы и средства.

Но мы видим, что изменяющиеся формы остаются именно семьей, новыми ее типами. Восприятие всего этого многообразия и разнообразия именно как семьи можно считать не изменяющимся. При этом часть изменений отчасти уже ловится государством в рамках законодательной базы. Чем лучше мы будем понимать и описывать происходящие изменения, тем точнее это будет ловиться не только в рамках законодательства, но и в рамках социальной политики, в которой реальную социальную структуру надо учитывать максимально точно. Ведь семья была, есть и будет, ячейкой общества, просто семья и общество меняются.


@темы: копипакость, в ссылку!

URL
пятница, 28 марта 2008
12:16

Кадавр, удовлетворенный когнитивно
Раздобыл для прочтения интереснейшую книжку. Мария Неклюдова. "Искусство частной жизни. Век Людовика XIV". На мой взгляд, это просто блестящее руководство и пример работы с источниками для всех авторов, всерьез работающих с историческим материалом.

"...Для понимания механизмов развития культуры XVII в. небезразлично, какую информацию люди того времени хотели сообщить о себе последующим поколениям, а какую мы получаем помимо их воли. Так, власти Парижа вели учет городским постройкам из практических целей, прежде всего для подсчета налоговых сборов. Английский путешественник интересовался смистемой освещения Парижа, считая, что она может послужить примером для Лондона. Иначе обстояло дело с Полем Пелиссоном, который, комментируя собственное письмо, обращался к будущим читателям. У него было ощущение, что тривиальная деталь окружающей его действительности может стать предметом истории.
Случай Пелиссона напоминает о том, что любой исторический документ сочетает в себе объективные данные (почтовые ящики действительно присутствовали в Париже середины XVII в.) и субъективные намерения (причины, по которым Пелиссону вздумалось о них поведать). Если ынести последние за скобки, то наши представления о повседневной жизни прошлых эпох обретают сходство с музейной экспозицией: много подлинных предметов и мало людей. Или, как в голливудских фильмах, историческая действительность становится декорацией для современных героев и характеров. Один исследователь как-то заметил, что нам несложно понять образ мысли Вольтера, ставший кровью и плотью западной культуры, однако мы с трудом представляем себе бытовые условия жизни философа. В этом, безусловно, есть большая доля истины. Обыденный мир первой половины XVIII столетия для нас экзотичен, а его интеллектуальная составляющая - тривиальна. Скажем, борьба Вольтера за религиозную толерантность по сей день не утратила актуального звучания и потому кажется сама собой разумеющейся. В таком разобщении образа жизни и образа мыслей таится серьезная методологическая опасность. Скрупулезно восстанавливая бытовую обстановку вольтеровского времени, мы рискуем поместить в нее современного борца за права человека..."

@темы: Veni vidi scripsi, копипакость, арс лонга

URL